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        然則,是什么樣的人民才適宜于立法呢?那就是那種雖然自己已經由于某種起源、利益或約定的結合而聯系在一起,但還完全不曾負荷過法律的真正羈軛的人民;就是那種沒有根深蒂固的傳統與迷信的人民;就是那種不怕被突然的侵略所摧毀的人民;就是那種自身既不參與四鄰的爭端,而又能獨力抵抗任何鄰人或者是能借助于其中的一個以抵御另一個的人民;就是那種其中的每一個成員都能被全體所認識,而他們又絕不以一個人所不能勝任的過重負擔強加給某一個人的人民;就是那種不需要其他民族便可以過活,而所有其他的民族不需要他們也可以過活的人民;就是那種既不富有也不貧窮而能自給自足的人民;最后,還得是那種能結合古代民族的堅定性與新生民族的馴順性的人民。立法工作之所以艱難,倒不在于那些必須建立的東西,反而更在于那些必須破壞的東西;而其成功之所以如此罕見,就正在于不可能發現自然的單純性與社會的種種需要相結合在一起。的確,這一切條件是很難于匯合在一起的;于是我們也就很少能見到體制良好的國家了。

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