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　　在寫了反對司法刑訊值得贊賞的一章之后，圣奧古斯丁進而駁斥了那些認為一切事物都值得懷疑的新學院派。"基督的教會因為對所理解的事物具有最確切的知識，所以把這些懷疑認為瘋狂而加以厭棄。"我們應當相信圣經的真理。他繼而說明離開真正的宗教就沒有真正的道德。異教的道德是"為淫穢的惡魔勢力所玷污了的。"對于一個基督徒來說是道德的東西，對于一個異教徒正成為惡德。"有些東西，她（靈魂）似乎認為是道德，并對此加以垂青，但如果這些東西不完全與上帝有關，那末，這些與其稱之為道德，當真倒不如稱之為惡德。"不屬于這個社會（教會）的一些人將遭受永遠的困苦。"在我們現世的斗爭中，不是痛苦取得勝利，然后由死亡來驅盡它的感覺，就是天性取得勝利，并由它來驅盡痛苦。可是在那里痛苦將永遠作難；而天性則將永遠受苦。二者都將忍受持續的懲罰。"（第28章）。

科學證明，科學地從事體育鍛煉，適宜負荷運動對中樞神經和內分泌系統良好的刺激，能夠促進新陳代謝、改善血液循環和呼吸功能，有利于青年人的生長發育和提高機體的抗病能力；可以延緩有機體適應能力的降低，推遲生物體各組織器官結構、功能所發生的退行性變化，使中年人保持旺盛的精力，老年人延年益壽。

在的奧里薩人仍喜歡稱自己為烏特伽爾人或奧特拉人。

，知覺和思維同是精神現象的組成部分，他反對把“知”和“慮”割裂開來。但如何解釋知覺與思維的差別呢？范縝認為，知覺和思維的區別，是由人的各部分生理器官決定的。手、耳等感覺器官決定了感知作用；心臟這種思維器官決定了人的思維作用。生理器官不同，它所產生的精神作用也就不同，精神必須依賴于生理器官。

財富的生產者和推銷者，他們不可能也不必要去擔負行政上的許多事務。政治活動是領

2020-10-10 〔24〕。當自我不在夢內容中出現，反而代之以外人時，我可以很有把握地說，自我一定利

2020-10-10 那朋友夫婦提些問題，如姓名和出生年月等，嘴里還不時地在念叨些什么。

2020-10-10 生了解世界，認識世界的良師益友。

2020-10-10 　　他說佛教和基督教都否定一個人和另一個人之間有任何根本的價值差別，從這個意義上講都是“虛無主義的”宗教；但是二者當中佛教可非議的地方要少得多。基督教是墮落的，充滿腐朽的糞便一般的成分；它的推動力就在于粗制濫造者的反抗。這種反抗是猶太人開頭的，由不講誠實的圣保羅那樣的“神圣的癲癇患者”帶進基督教里。“《新約》是十分·卑·鄙的一類人的福音。”基督教信仰是古今最要命的、最魅惑人的謊話。從來就沒有一個知名人物和基督教的理想相像；例如，想一想普魯塔克的《名人傳》里的英雄們吧。基督教所以應該受到譴責，是因為它否定“自豪、有距離的哀愁、偉大的責任、意氣昂揚、光輝的獸性、戰爭和征服的本能、熾情的神化、復仇、憤怒、酒色、冒險、知識”的價值。這一切都是好的，卻都被基督教說成壞的——尼采這樣主張。

2020-10-10 　　①拉丁文：自因。